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泰山，位于山东省中部，以“五岳之首”的著称号誉古今，卷帙宽绰的文件里留住了大量赞赏泰山景观的经典篇章。千百年来，泰山所承载的“国富民强”“与国咸宁”的好意思好希冀，成为社会的共同追求。

多重审好意思视域下的泰山景观

旷古期间，泰平地区植被闹热，降雨丰沛，地盘肥好意思，相貌合适，物产丰饶，成为中原诸多部族繁殖孳生的方位。泰山眼下、汶水河滨，滋长了弥留的中华史前斯文，由泰山激发的山川珍重也由此开首。

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▲泰山答允。新华社记者 郭绪雷摄

泰山珍重是我国古代先民山川珍重的典型代表。听说，作为东谈主文鼻祖的黄帝曾“东至于海，登丸山，及岱宗” （《史记·五帝本纪》）。《诗经·鲁颂·閟宫》极具神韵地形色了“泰山岩岩，鲁邦所詹，奄有龟蒙，遂荒大东”的泰山景观。

秦始皇长入六国后，在泰山举行封禅大典，“亲巡辽远百姓，登兹泰山，周览东极” （《史记·秦始皇本纪》）。西汉淮南王刘何在《淮南子》中讲到，“中央之好意思者，有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉”，这里的“岱岳”就是指泰山过火近邻地区。汉武帝八次泰山封禅，留住“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣”的惊羡。东汉班固《白虎通义·封禅》载，“王者易姓而起，必升封泰山”，因为泰山是“万物所叮属之处”，“天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以放天，附梁甫之基以报地”。

隋唐以降，泰山以其荒谬的魁岸壮好意思诱骗着四海之东谈主登游览胜，题刻拟诗，遗墨撰文。山东省泰安市社会科学界推敲会编纂的《全泰山诗》，收录古今吟咏泰山诗作16000余首，其中不乏唐代诗东谈主李白、杜甫等东谈主留住的名句。“天门一长啸，万里清风来” （李白《游泰山六首》），“会当凌终点，一览众山小” （杜甫《望岳》），既形色了泰山好意思景，更露馅出盛唐景观。

在古代，泰山与朝政国运精细络续，可视作为政得失的晴雨表。岱顶大不雅峰石壁上，有唐玄宗李隆基所撰《纪泰山铭》，其中有“谈在不雅政，名非从欲”之语。与之紧邻的“与国咸宁”题刻，是泰山与国度红运精细络续的成功阐释。该题刻字面高270厘米，宽100厘米，刻于清乾隆十三年 （1748年），系泰安知府萨槎所题。

烟土来去以后，国度蒙辱、东谈主民遇难、斯文蒙尘。 跟着民族危机加深，越来越多的东谈主健硕到需要强化中华英才意志，把空洞的国度主张束缚地具象化、直不雅化，因此，有东谈主主义用宏伟的泰山象征伟大的中华英才，象征国度的镇静始终。泰安学者赵新儒将泰山与孔子并举，主义“保存泰山行状，光大历史民族之精神”。爱国将领冯玉祥在《泰山民俗画诗碑》中写到：“国度多难，民族危险，凡我同族，地形要记。莫拜偶像，莫重游戏，起劲救一火，共同抗敌。寰宇奋发，一定到手，名山国宝，举世无匹。”

新中国莳植后，远大学东谈主站在中汉斯文和中国历史发展的角度91porn，以永劫段的视线来不雅察泰山。郭沫若觉得，“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影。”季羡林在《泰山石刻》绪言中写到：“泰山文化，体现了中华英才的传统文化，在东方斯文史上占有弥留地位，辞世界斯文史上也举足轻重。”

泰山不仅是中国名山，辞世界上也久负著名。17世纪以后，有一批西方汉学家来到泰山，对其进行锻真金不怕火与商议。德国汉学家卫礼贤在其所著《中国心灵》中说：“ 泰山是中国的奥林匹斯山，它是一列大山脉最高的一部分。在中国，从古以来它一直占据着显耀的位置。”

1987年，泰山被推敲国教科文组织批准列为中国 第一个世界文化与当然遗产。推敲国教科文组织世界遗产委员会评价，“泰山一直是中国艺术家和学者灵感的起源，象征着古代中国的斯文和信仰。”

▲泰山石刻“五岳独尊”。来源：泰山景区

亘古亘今，无数东谈主通过多重的审好意思视角奖饰泰山，束缚层累了泰山文化的高度。 作为五岳之首，在数千年历史文化的浸润下，泰山早已成为中华英才的弥留象征、中汉文化的缩影。

泰山承载着东谈主们对国富民强的共同追求

从永劫段看，不管是达官朱紫照旧贩夫走卒，东谈主们礼赞泰山皆与其承载的国富民强的好意思好希冀关联。 “泰”字在《易经》泰卦中有极大、极多之意，也有坚定、从容之意。上古期间，君主有巡狩泰山的传统。《尚书·尧典》纪录：“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴。”也就是说，舜在收受尧禅让后，于二月巡狩天地，来到泰山，举行了柴祭。

封禅泰山，祭天祀地，是中国古代国度礼节中最茂盛的国祀大典。“封禅”一词，最早出自春秋期间的《管子·封禅》。 所谓“封禅”，包含“封”和“禅”两个典礼。泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。但凡撤职而王的最高统帅者，条目具备后皆要举行祭祀泰山的典礼。《史记·封禅书》纪录的举行过泰山封禅典礼的上古君主有无怀氏、虙羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝俈、尧、舜、禹、汤、周成王等十几位。其时， “封”皆在泰山，而“禅”多在泰山近邻的小山。

▲泰山上的搭客用手机记录日出瞬息。新华社记者 李永锡 摄

秦始皇开采中国历史上第一个长入的中央集权的封建制国度后，很快就东巡，第一件事即是泰山封禅，此举对后世封建王朝产生了弥留影响。汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等纷繁举行泰山封禅。宋真宗泰山封禅后，后世王朝莫得再到泰山行封禅大典，可是明、清君主及皇室屡次躬行或派遣官员祭祀泰山。其中，康熙帝两次登山祭祀，题“普照乾坤”“云峰”诸字，宿泰山巅，赋诗遣兴。乾隆帝“循圣祖之家法，溯虞夏之遗规”，14次祭祀泰山，6次登上岱顶，并留住大量翰墨诗词。

不仅古代君主贯注泰山，往日匹夫也把泰山动作精神依托。东岳大帝和碧霞元君是匹夫祝愿的弥欺压灵，由此形成搅扰超卓的泰山庙会，东岳庙、“泰山石敢当”遍布寰宇。《水浒传》《醒世姻缘传》《岱志》等文件中均有对泰山庙会的详备形色。比如，《岱志》形色了泰山庙会的情景：“斗鸡蹴鞠，走讲解注解书。相扑台四五，戏台四五，数千东谈主如蜂如蚁，各占一方，锣饱读讴唱，相隔甚远。”

▲泰山答允。新华社记者 郭绪雷 摄

泰山文化远播四方，历史上，有大量藩邦使臣来到泰山祭祀。北宋《册府元龟》纪录，麟德二年 （665年）十月丁卯，唐高宗“发东皆赴东岳。从驾文武兵士及仪仗法物接踵数百里，列营置幕，弥亘郊原。突厥、于阗、波斯、天竺国、罽宾、乌苌、昆仑、倭国及新罗、百济、高丽等诸藩酋长，各率其作陪，穹庐毡帐及牛羊驼马填候谈路”。 源于泰山灵石珍重的“泰山石敢当”民俗，也泛泛流布日本、韩国以及东南亚等地区。

泰山是具有代表性的中汉文化秀雅，它所蕴含的丰富内涵和精神力量，在现代也曾熠熠生辉。要真切挖掘泰山的丰富内涵，加强泰山文化保护传承，把泰山打形成知道中华优秀传统文化的高地。

（作家单元：泰山学院）

监制 | 肖静芳

统筹| 安宁宁

剪辑 | 牛锐 海宁

制作 | 章音頔

来源 |中国民族报

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发布于：北京市